{"id":2899,"date":"2022-02-17T11:44:09","date_gmt":"2022-02-17T10:44:09","guid":{"rendered":"https:\/\/agora-humanite.org\/?p=2899"},"modified":"2022-02-17T11:49:00","modified_gmt":"2022-02-17T10:49:00","slug":"lautre-agenda-la-connaissance-au-coeur-du-pouvoir-de-linegalite-et-de-linjustice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agora-humanite.org\/en\/lautre-agenda-la-connaissance-au-coeur-du-pouvoir-de-linegalite-et-de-linjustice\/","title":{"rendered":"L\u2019AUTRE AGENDA – La connaissance. Au c\u0153ur du pouvoir, de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et de l\u2019injustice"},"content":{"rendered":"

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<\/p>\n

L\u2019objectif<\/u><\/h3>\n

Construire une communaut\u00e9 globale de vie en passant des \u201cje\u201d qui enferment aux \u201cnous\u201d qui lib\u00e8rent<\/p>\n

 <\/p>\n

Synth\u00e8se et propositions<\/u><\/h3>\n

Document r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 partir d\u2019un texte soumis par Riccardo Petrella.<\/p>\n

Fontaine de Vaucluse (F), 25 novembre 2021, modifi\u00e9 et mis \u00e0 jour le 10 janvier 2022 suite aux commentaires et aux propositions des autres membres du groupe de promotion du projet L\u2019Autre Agenda.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Table des mati\u00e8res<\/h1>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Partie A. Analyse de l\u2019Agenda des dominants<\/strong><\/p>\n

Les dominants<\/p>\n

Les principes fondateurs et les croyances<\/p>\n

Les objectifs prioritaires et le syst\u00e8me de domination<\/p>\n

Les principaux instruments du pouvoir<\/p>\n

Les narrations des dominants sur la connaissance\u2026<\/p>\n

Le monde S&T, Pr\u00e9visions et attentes des dominants<\/p>\n

 <\/p>\n

Partie B. L\u2019Agenda des habitants de la Terre<\/strong><\/p>\n

Les habitants de la Terre<\/p>\n

L\u2019\u00e9thique de base de l\u2019Autre Agenda<\/p>\n

Les principes fondateurs, les croyances<\/p>\n

Les objectifs prioritaires, coop\u00e9ration et partage<\/p>\n

Les propositions. Principales actions pour la transformation<\/p>\n

 <\/p>\n

Appendice. Une comparaison graphique entre l\u2019Agenda des dominants e l\u2019Autre Agenda<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

INTRODUCTION<\/h1>\n

Le projet L\u2019Autre Agenda<\/h2>\n

Tout a commenc\u00e9 en vue d\u2019une mobilisation internationale en faveur d\u2019une politique mondiale publique de la sant\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion du G20 2021 en Italie.<\/p>\n

L\u2019objectif n\u2019\u00e9tait pas de demander quelque chose au G20. C\u2019est inutile. Mais de manifester notre grande indignation, d\u00e9noncer la criminalit\u00e9 des politiques dominantes et diffuser nos propositions centr\u00e9es sur l\u2019abolition des brevets sur le vivant (et l\u2019intelligence artificielle) et pour une autre politique de la connaissance, bien commun public des habitants de la terre. Un bien commun mondial devenu propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et instrument puissant de pr\u00e9dation de la vie dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des groupes sociaux dominants.<\/p>\n

A l\u2019origine de cette mobilisation ont \u00e9t\u00e9 les associations Tranform!europe et Agora des habitants de la Terre. De leur alliance et de la participation d\u2019autres groupes comme celui de Venise (Paolo Cacciari) et du mouvement f\u00e9ministe (Nicoletta Pirotta), a germ\u00e9 la r\u00e9daction du M\u00e9morandum des citoyens,<\/strong> tentative de positionnement politico-humain de base \u00e0 l\u2019intention des citoyens eux-m\u00eames (voir www.agora-humanit\u00e9.org<\/a>).<\/p>\n

Sur la base du M\u00e9morandum<\/strong>, le projet L\u2019Autre Agenda a pris son envol: des manifestations de rue ont eu lieu \u00e0 Li\u00e8ge, Bruxelles, Rome, Venise, Matera\u2026 le 18 mai \u00e0 la veille du Sommet Mondial sur la Sant\u00e9 du G20 \u00e0 Rome. Puis, gr\u00e2ce au soutien du groupe parlementaire La Gauche du Parlement europ\u00e9en et du parti de la Gauche Europ\u00e9enne, une s\u00e9rie de s\u00e9minaires internationaux et une conf\u00e9rence internationale \u00e0 distance ont eu lieu fin septembre et fin octobre 2021. Nous avons aussi diffus\u00e9 une vid\u00e9o de 34 minutes pr\u00e9sentant des interventions d\u2019une trentaine d\u2019artistes du monde entier, intitul\u00e9e \u201cL\u2019autre agenda\u201d<\/u> (voir www.agora-humanit\u00e9.org<\/a>).<\/p>\n

Le 27 novembre dernier, nous avons pu soumettre une version du document l\u2019Autre Agenda. Synth\u00e8se et propositions <\/u>au Forum europ\u00e9en des forces alternatives et progressistes. Le pr\u00e9sent document constitue la version d\u00e9finitive<\/em> du projet L\u2019Autre Agenda.<\/p>\n

Par ce document, le travail politico-social entre dans sa vraie phase de mobilisation transformatrice. Le cap est fix\u00e9: d\u00e9noncer l\u2019irresponsabilit\u00e9 criminelle de L\u2019Agenda<\/strong><\/u> des dominants<\/strong> et entamer un parcours de longue dur\u00e9e par lequel les citoyens qui adh\u00e8rent aux finalit\u00e9s de l\u2019Autre Agenda, l\u2019Agenda des Habitants de la Terre, <\/strong>se battront pour ouvrir de nouveaux horizons \u00e0 la construction d\u2019une communaut\u00e9 globale de vie de la Terre juste, solidaire, pacifique, trois adjectifs r\u00e9alisables.<\/p>\n

Remerciements<\/h2>\n

Le document a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat d\u2019un travail collectif r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de deux s\u00e9minaires internationaux online et d\u2019une conf\u00e9rence internationale, elle aussi \u00e0 distance. Plusieurs personnes y ont particip\u00e9. Qu\u2019elles soient ici chaleureusement remerci\u00e9es, en particulier, Roberto Musacchio (I), Roberto Morea (I), Paolo Ferrero (I), Paolo Cacciari (I), Cornelia Hildebrand (D), Marga Ferr\u00e9 (E), Roberto Mancini (I) Heinz Bierbaum (D), Joao Cara\u00e7a (PT), Nicoletta Pirotta (I), Mary Theu Niane (S\u00e9n\u00e9gal), Manon Aubry (F), Marc Botenga (B), Paola De Meo (I), Alassane Ba (F), Marcos P. Arruda (BR), Armando De Negri (BR), Luis Infanti de la Mora (CL), H\u00e9l\u00e8ne Tremblay (CND-Qu\u00e9bec), Oumu Kane (Ruanda), Maria Palatine (D), Pietro Pizzuti (B), Bernard Tirtiaux (B), Pierre Galand (B), Moema Viezzer (BR), Anibal Faccendini (ARG), Lucie Sauv\u00e9 (CND-Qu\u00e9bec).<\/p>\n

 <\/p>\n

Partie A. Analyse critique de l\u2019Agenda des dominants<\/h1>\n

Les dominants<\/h2>\n

Par les \u201cdominants\u201d,<\/strong> nous entendons les groupes sociaux qui plus que d\u2019autres groupes ont, par la voie d\u00e9mocratique ou l\u2019accaparement par la force, le pouvoir politique<\/em>, (id\u00e9ologique, \u00e9conomique, militaire, social, culturel) de d\u00e9finir et imposer les valeurs communes et les principes fondateurs du vivre ensemble, en en dictant les r\u00e8gles; de fixer les objectifs et les priorit\u00e9s \u00e0 poursuivre; de contr\u00f4ler et juger le respect des priorit\u00e9s et des r\u00e8gles; de r\u00e9soudre les conflits et sanctionner les transgressions; d\u2019orienter les modes de vie des populations \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n

Actuellement, les dominants se trouvent principalement dans les pays dits \u201coccidentaux\u201d, du \u201cNord\u201d, en raison surtout de leur puissance \u00e9conomique, militaire et id\u00e9ologique r\u00e9sum\u00e9e par le fait que leur syst\u00e8me dit \u201ccapitalisme de march\u00e9\u201d constitue la forme la plus r\u00e9pandue de \u201csyst\u00e8me pr\u00e9dominant\u201d dans le monde.<\/p>\n

Les sujets dominants principaux sont des Etats <\/u>tels que les Etats-Unis, l\u2019Allemagne, la France, le Japon, le Royaume-Uni, la Suisse, l\u2019Italie, le Canada et, par d\u2019autres modalit\u00e9s, la Russie, la Chine, l\u2019Inde, le Br\u00e9sil, et des sujets<\/u> tels que les Glocos<\/u> (<\/em>les compagnies globales comme les GAFAM, les Big Pharma, les soci\u00e9t\u00e9s p\u00e9troli\u00e8res et mini\u00e8res, les grands groupes de distribution commerciale…) et la Grande Finance<\/u><\/em> (une petite dizaine de banques mondiales, trois principaux fonds mondiaux d\u2019investissements, les Bourses\u2026). Certes, les organisations religieuses telles que les Bouddhistes, les Hindous, les Confuciens, les Musulmans, les Chr\u00e9tiens, les, Catholiques\u2026font partie aussi des dominants mais sur d\u2019autres plans que celui politique.<\/p>\n

La double nouveaut\u00e9 <\/u>par rapport \u00e0 il y une soixantaine d\u2019ann\u00e9es c\u2019est que, d\u2019une part, le pouvoir de domination (en r\u00e9sum\u00e9, le pouvoir \u201cpolitique\u201d) n\u2019est plus l\u2019apanage principal des Etats, des pouvoirs publics. Ce pouvoir est davantage aux mains de sujets \u201cnon-\u00e9tatiques\u201d priv\u00e9s, comme les entreprises multinationales, multi-territoriales, multisectorielles, mondiales, nouvelles oligarchies plan\u00e9taires en guerre permanente pour la puissance et la survie, D\u2019autre part, le pouvoir de domination ne se fonde plus principalement<\/em> sur la souverainet\u00e9 (propri\u00e9t\u00e9 et contr\u00f4le) des ressources naturelles et de la population, mais sur l\u2019appropriation et le contr\u00f4le de la connaissance, notamment des connaissances scientifiques et technologiques d\u00e9bouchant sur la \u201ccr\u00e9ation\u201d d\u2019un univers nouveau de biens, produits et services pratiquement inconnus il y a 60 ans.<\/p>\n

Aussi, la domination s\u2019exerce-t-elle par des facteurs, m\u00e9canismes et modalit\u00e9s diff\u00e9rents mais aussi par le renforcement des formes, m\u00e9canismes et modalit\u00e9s \u201canciens\u201d. On pense au patriarcat, au racisme, au principe d\u2019in\u00e9galit\u00e9, aux autocratismes, \u00e0 l\u2019effacement des libert\u00e9s, au d\u00e9ferlement de la primaut\u00e9 du \u201cje\u201d et des identit\u00e9s centr\u00e9es sur des multiples \u201cje\u201d totalitaires, excluants, guerriers, conqu\u00e9rants. Cela, au d\u00e9triment et \u00e0 l\u2019annihilation du \u201cnous\u201d, des \u201cnous\u201d collectifs, communs, ouverts, pluriels, coop\u00e9rateurs..Voir la premi\u00e8re partie du M\u00e9morandum des citoyens.<\/u><\/p>\n

D\u2019ailleurs, l\u2019Agora des habitants de la Terre est une \u201cassociation\u201d de personnes qui s\u2019est form\u00e9e en 2018 en opposition \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u2019histoire des \u201cje\u201d, en partant du principe que nous, \u00eatres humains, sommes tous \u2013 au-del\u00e0 de certaines sp\u00e9cificit\u00e9s de groupe (sexe, \u00e2ge, couleur de la peau, langue, croyances\u2026) \u2013 partie int\u00e9grante d\u2019un\u201d nous\u201d, l\u2019humanit\u00e9, qui \u00e0 son tour est partie essentielle d\u2019un nous, plus \u201cgrand et plus complexe\u201d, dont l\u2019humanit\u00e9 est en train de prendre conscience, \u00e0 savoir la communaut\u00e9 globale des \u00eatres vivants de la Terre (toutes esp\u00e8ces vivantes incluses)..Nous y reviendrons, \u00e9videmment.<\/p>\n

Principes fondateurs. Croyances<\/h2>\n

Selon les dominants<\/u>, le but de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine, individuelle et collective est de poursuivre la croissance \u00e9conomique,<\/strong> gr\u00e2ce \u00e0 laquelle \u2013 affirment-ils \u2013 tout d\u00e9veloppement<\/strong> tire sa force et sa durabilit\u00e9.<\/p>\n

La connaissance scientifique et technologique<\/strong> est la source de la croissance \u00e9conomique et du bien-\u00eatre mat\u00e9riel et immat\u00e9riel des soci\u00e9t\u00e9s. Elle est devenue le facteur-cl\u00e9 \u00e0 la base du pouvoir \u00e9conomique, de la puissance et de la s\u00e9curit\u00e9 des populations. Sa propri\u00e9t\u00e9 et son contr\u00f4le, disent-il, garantissent la souverainet\u00e9 des peuples. En r\u00e9alit\u00e9, ils pensent surtout \u00e0 leur souverainet\u00e9.<\/p>\n

La libert\u00e9 et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e<\/strong> des biens essentiels pour la croissance \u00e9conomique et la prosp\u00e9rit\u00e9 personnelle et collective sont, disent-ils, des droits fondamentaux prioritaires sur les autres. Ils constituent les deux piliers centraux de toute soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9sireuse de gouverner son devenir.<\/p>\n

L\u2019exploitation du travail et le pr\u00e9tendu caract\u00e8re \u2018naturel\u2019 de la division en classes de la <\/strong>soci\u00e9t\u00e9 sont des ph\u00e9nom\u00e8nes structurants de l\u2019organisation des soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019absolutisation de la hi\u00e9rarchie fond\u00e9e sur la diversit\u00e9 des r\u00f4les sociaux des diff\u00e9rentes fonctions de travail est la base constituante des hi\u00e9rarchies \u00e9conomiques et de pouvoir.<\/p>\n

La gouvernance \u00e9conomique<\/strong>, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, est la cl\u00e9 de vo\u00fbte du syst\u00e8me de gouvernance globale politique, fond\u00e9 sur le r\u00f4le prioritaire des \u201cporteurs d\u2019int\u00e9r\u00eats\u201d (les stakeholders<\/strong>). La gouvernance mondiale des stakeholders est la n\u00e9gation de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

La pauvret\u00e9 a toujours exist\u00e9. L\u2019in\u00e9galit\u00e9 aussi. La guerre \u00e9galement. <\/strong>Elles sont, consid\u00e8rent-ils, des ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s \u00e0 la nature humaine, aux \u00e9go\u00efsmes, \u00e0 la tendance des uns \u00e0 la domination, des autres \u00e0 l\u2019enrichissement, au racisme, \u00e0 la x\u00e9nophobie. L\u2019objectif r\u00e9aliste, pragmatique, est de r\u00e9duire l\u2019ampleur de ces ph\u00e9nom\u00e8nes et de mitiger leurs effets.<\/p>\n

Objectifs prioritaires, m\u00e9canismes de domination<\/h2>\n

L\u2019innovation technologique, l<\/strong>a technologisation de la vie, de toute forme de vie, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intensification et \u00e0 l\u2019application des avances scientifiques dans tous les domaines (le vivant, l\u2019\u00e9nergie, les mat\u00e9riaux, l\u2019intelligence) constitue le mot d\u2019ordre principal. La priorit\u00e9 \u00e0 la digitalisation r\u00e9sume la tendance dominante en faveur de la technologisation tous azimuts, sans limites.<\/p>\n

La comp\u00e9titivit\u00e9 \u00e9conomique<\/strong> sur les march\u00e9s de plus en plus globalis\u00e9s est \u201cnaturelle\u201d et in\u00e9vitable dans le cadre d\u2019une \u201cguerre \u00e9conomique permanente\u201d de tous contre tous.. Elle d\u00e9pend de la capacit\u00e9 d\u2019innovation technologique et de la puissance financi\u00e8re des porteurs d\u2019int\u00e9r\u00eat. Seuls les plus forts survivront.<\/p>\n

Optimiser la rentabilit\u00e9 financi\u00e8re<\/strong>. La finance est la m\u00e8re de la valeur des choses (biens et services). Tout ce qui est rentable financi\u00e8rement a de la valeur et, pour cela, l\u2019argent sera disponible. Tout ce qui n\u2019est pas rentable n\u2019a aucune importance.<\/p>\n

Les (principaux) instruments du pouvoir<\/h2>\n

Le march\u00e9,<\/strong> dit \u201cconcurrentiel\u201d, de facto oligopolistique voire monopolistique, est consid\u00e9r\u00e9 le r\u00e9gulateur \u201cnaturel\u201d optimal des rapports d\u2019\u00e9change des biens et des services et, donc, de l\u2019\u00e9conomie et des relations sociales. Tout \u00e9change doit \u00eatre \u201cmarchand\u201d.<\/p>\n

La concurrence entre les travailleurs <\/strong>au niveau l<\/strong>ocal et global, voulue et organis\u00e9e par la mise en comp\u00e9tition des entreprises et des territoires par les grands groupes multinationaux\u2026<\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nierie financi\u00e8re<\/strong> est de plus en plus concentr\u00e9e au plan mondial, \u00e0 haute intensit\u00e9 technologique, et dissoci\u00e9e de l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle. Elle ind\u00e9pendante du pouvoir politique \u00e9tatique..Lib\u00e9r\u00e9e des r\u00e9gulations politiques et \u00e9conomiques publiques, elle a fait sauter les diff\u00e9rences fonctionnelles entre sujets financiers (banques, caisses d\u2019\u00e9pargne, assurances, fonds d\u2019investissements\u2026) et les fronti\u00e8res territoriales.<\/p>\n

Les brevets, droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle priv\u00e9e. <\/strong>Il s\u2019agit actuellement de l\u2019instrument lr plus puissant qui permet aux entreprises priv\u00e9es, surtout multinationales, de devenir propri\u00e9taires pour 17 \u00e0 20 ans des connaissances \u00e0 la base de la conception et la production de biens et de services dans le domaine du vivant (semences, plantes, animaux, microbes, \u00eatres humains\u2026) et de l\u2019intelligence artificielle. Il suffit de penser aux d\u00e9bats sur les brevets sur les vaccins et sur les syst\u00e8mes intelligents, les robots soldats et les drones pour se rendre compte de la puissance fond\u00e9e sur les brevets.<\/p>\n

La mon\u00e9tisation de la nature <\/strong>(donner un prix \u00e0 tout \u00e9l\u00e9ment du monde naturel) relanc\u00e9e avec force fin octobre 2021 par la Bourse de New York, est n\u00e9cessaire et irr\u00e9versible pour assurer aux entreprises la disponibilit\u00e9 des ressources indispensables \u00e0 la croissance \u00e9conomique dans une situation de rar\u00e9faction quantitative et qualitative des ressources naturelles.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation est surtout un syst\u00e8me de formation<\/strong> des ressources humaines<\/em> aux savoirs et comp\u00e9tences dont les entreprises priv\u00e9es ont besoin pour maintenir et renforcer leur comp\u00e9titivit\u00e9 internationale.<\/p>\n

Les narrations des dominants sur la connaissance<\/h2>\n

Le concept de \u201cconnaissance\u201d est r\u00e9duit \u00e0 celui de \u201cscience et technologie\u201d (S&T)<\/strong>. La \u201cscience\u201d est entendue surtout comme \u201cscience exacte\u201d. C\u2019est ainsi que la techno-logie <\/em>a remplac\u00e9 le terme de \u201ctechnique\u201d pour indiquer la d\u00e9pendance croissante de la technique vis-\u00e0-vis de la science.<\/p>\n

Toute autre forme\/expression de connaissance, par exemple celle des populations dites \u201cindig\u00e8nes\u201d, est consid\u00e9r\u00e9e soit \u201clocale\u201d, soit d\u2019aucune valeur pour le syst\u00e8me global.<\/p>\n

Une vision d\u00e9terministe techno-scientifique du \u201cprogr\u00e8s\u201d et de la vie a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e. <\/strong>Tout changement commence par des \u201cprogr\u00e8s\u201d scientifiques qui conduisent \u00e0 des progr\u00e8s technologiques g\u00e9n\u00e9rateurs de progr\u00e8s \u00e9conomiques. A partir de ces derniers s\u2019ensuivent des progr\u00e8s sociaux et, finalement, des progr\u00e8s humains. Autrement dit, il n\u2019y a pas, pour les groupes sociaux dominants, de progr\u00e8s humain en l\u2019absence de progr\u00e8s scientifique!<\/p>\n

L\u2019innovation qui \u201cchange le monde\u201d est l\u2019innovation technologique et \u00e9conomique<\/h3>\n

L\u2019innovation sociale, culturelle, politique, humaine doit \u00eatre \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re et en tout cas elle ne peut pas \u00eatre en conflit voire en alternative \u00e0 la premi\u00e8re, sous peine de manque de r\u00e9alisme et d\u2019impraticabilit\u00e9.<\/p>\n

Tout, toute forme de vie, est une ressource \u00e0 \u201cvaloriser\u201d pour faire avancer le \u201dprogr\u00e8s \u00e9conomique\u201d, mesur\u00e9 en termes de croissance du PIB et de la rentabilit\u00e9 du capital.<\/p>\n

Tout, y compris les \u00eatres humains, est trait\u00e9 comme une ressource pour l\u2019\u00e9conomie <\/u>La marchandisation et la mon\u00e9tisation de la nature sont un principe adopt\u00e9 en 2012 lors du Troisi\u00e8me Sommet Mondial de la Terre (ONU) \u00e0 Rio de Janeiro.<\/p>\n

La marchandisation de la vie et l\u2019imp\u00e9ratif de la comp\u00e9titivit\u00e9 entre les entreprises \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de plus en plus globale des march\u00e9s mondiaux rentables ont donn\u00e9 un coup d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration puissante \u00e0 la privatisation de toutes les activit\u00e9s \u00e9conomiques<\/u>, le capital priv\u00e9 mondial trouvant dans un tel contexte d\u2019\u00e9normes nouvelles opportunit\u00e9s de profit.<\/p>\n

La scientification et la technologisation de l\u2019\u00e9conomie ont pouss\u00e9 les groupes \u00e9conomiques dominants \u00e0 s\u2019int\u00e9resser davantage aux questions du contr\u00f4le de la production scientifique et technologique et de leur utilisation et, par cons\u00e9quent, de leur propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La privatisation de la science, de la R&D, et de l\u2019innovation technologique par les brevets, avec le soutien et l\u2019aide financi\u00e8re des Etats, a \u00e9t\u00e9 l\u2019instrument-cl\u00e9 par lequel les sujets priv\u00e9s se sont empar\u00e9s du pouvoir de r\u00e9gulation r\u00e9elle et de contr\u00f4le de la vie.<\/p>\n

L\u2019octroi du droit de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle priv\u00e9e sur la connaissance<\/u> restera vraisemblablement la forme la plus puissante et paradigmatique actuelle de la conqu\u00eate du pouvoir politique par les sujets priv\u00e9s. L\u00e9galis\u00e9s par une d\u00e9cision de la Cour Supr\u00eame des Etats Unis en 1990 et par l\u2019Union europ\u00e9enne en 1998, les brevets sur le vivant<\/u> ont d\u00e9cha\u00een\u00e9 une \u00e9norme vague d\u2019appropriation priv\u00e9e de la vie par des sujets priv\u00e9s: d\u2019abord au niveau des semences et des OGM, en particulier les m\u00e9dicaments et annexes, puis au niveau de l\u2019immense monde ouvert de l\u2019intelligence artificielle.<\/p>\n

L\u2019Universit\u00e9, principal champ de la cr\u00e9ativit\u00e9 en mati\u00e8re de recherche et d\u2019\u00e9ducation a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre un champ libre. Ses activit\u00e9s de recherche ont \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9es par le monde du business et de la finance, avec l\u2019accord des pouvoirs publics, au nom du principe \u201dFirst patent, then publish<\/u>\u201d. La connaissance acad\u00e9mique n\u2019est plus un bien commun public mais un outil guerrier au service de la comp\u00e9titivit\u00e9 mondiale des entreprises.<\/p>\n

Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame de l\u2019\u00e9ducation, r\u00e9duite \u00e0 un grand syst\u00e8me de formation des ressources humaines <\/u>pour l\u2019acquisition des savoirs et des comp\u00e9tences dont les entreprises du pays ont besoin pour maintenir et am\u00e9liorer leur comp\u00e9titivit\u00e9 dans les march\u00e9s mondiaux<\/p>\n

Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de a transform\u00e9 la nature et les modalit\u00e9s concr\u00e8tes des notions de s\u00e9curit\u00e9 \u201cnationale\u201d, s\u00e9curit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique, s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, s\u00e9curit\u00e9 hydrique, s\u00e9curit\u00e9 militaire.<\/p>\n

Toute activit\u00e9 scientifique et technologique est consid\u00e9r\u00e9e un instrument strat\u00e9giquement important au service des int\u00e9r\u00eats des plus forts.<\/p>\n

Derri\u00e8re le mot \u201cs\u00e9curit\u00e9 nationale\u201d se cache en r\u00e9alit\u00e9 la s\u00e9curit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et de puissance des oligarchies \u201clocales\u201d priv\u00e9es globalis\u00e9es et mondiales, et non pas l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, le bien commun de tous les membres de la communaut\u00e9 globale de vie de la Terre.<\/p>\n

La militarisation de l\u2019\u00e9conomie, notamment par la militarisation \u201cstrat\u00e9gique\u201d de la connaissance, est un indicateur d\u2019une grande mutation intervenue au sein de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

Les guerres des algorithmes, les guerres des semences, les guerres des vaccins \u2026 sont des pratiques sociales collectives impos\u00e9es par les dominants. Elles ont r\u00e9duit la vie, de nouveau, \u00e0 des multiples espaces de rivalit\u00e9 pour la survie., L\u2019autre est l\u2019ennemi.<\/p>\n

Dans cette \u201cknowledge based society<\/em>\u201d et cette \u201cknowledge driven economy\u201d<\/em> il n\u2019y a pas de place pour les droits universels des humains ni pour les droits de la \u201cnature\u201d.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas non plus de co-responsabilit\u00e9 au sujet de certains biens et services essentiels pour la vie et le vivre ensemble, comme l\u2019eau, l\u2019air, les semences, l\u2019\u00e9nergie solaire, la sant\u00e9, la connaissance.<\/p>\n

La \u201cnaturalisation\u201d de la hi\u00e9rarchie sociale, donn\u00e9e comme la forme la meilleure et la plus efficace d\u2019organisation sociale, expression-cl\u00e9 d\u2019une anthropologie in\u00e9galitaire, sert en tant qu\u2019id\u00e9ologie l\u00e9gitimant toutes les in\u00e9galit\u00e9s (\u00e9conomiques, sociales, d\u00e9mocratiques, culturelles, politiques\u2026).<\/p>\n

Le monde S&T d\u2019apr\u00e8s les pr\u00e9visions et les attentes des dominants<\/h2>\n

Le tableau qui suit est tir\u00e9 d\u2019un travail r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019OTAN sur l\u2019\u00e9mergence au cours des ann\u00e9es 2020-2040 de technologies porteuses de ruptures significatives. Il illustre concr\u00e8tement les conceptions des changements les plus importants qui modifieront le syst\u00e8me S&T et, par cons\u00e9quent, le syst\u00e8me \u00e9conomique et politique mondial actuel, selon les \u201cattentes\u201d du monde technoscientifique dominant.<\/p>\n

Comme on le voit, \u201cLes donn\u00e9es\u201d<\/u> (Data, Big Data) apparaissent avec force \u00e0 la premi\u00e8re place. C\u2019est par elles, affirme-t-on, que l\u2019on cr\u00e9ait l\u2019argent\/la richesse. C\u2019est aussi sur elles que l\u2019on construit le pouvoir. Etonnant que le fait de d\u00e9part marquant de l\u2019anthropologie de notre civilisation, selon les dominants; ce soit \u201cles donn\u00e9es\u201d. Ce n\u2019est plus \u201cIn principio erat verbum<\/em>\u201d \u201cLa parole\u201d (ce qui dit, ce qui exprime\u2026) n\u2019est pas l\u2019acte premier de la cr\u00e9ation, de la connaissance..<\/em><\/p>\n

Ainsi, logiquement, l\u2019Intelligence Artificielle<\/u> vient imm\u00e9diatement apr\u00e8s \u201cles donn\u00e9es\u201d. La ma\u00eetrise, le contr\u00f4le et l\u2019utilisation des donn\u00e9es sont devenus strat\u00e9giquement importants pour la construction, l\u2019appropriation et l\u2019usage excluant de cet immense monde en expansion de machines et de syst\u00e8mes op\u00e9rationnels dits \u201cintelligents\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tableau 1. Les Technologies \u00e9mergentes de rupture (en anglais Emerging Disruptive Technologies \u2013 EDT) 2020-2040. Domaines technologiques d\u2019int\u00e9r\u00eat majeur<\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ce monde est de plus en plus mis en place de mani\u00e8re libre, non r\u00e9gul\u00e9e, \u201cauto-certifi\u00e9e\u201d. Il existe de modestes tentatives d\u2018introduire des r\u00e9gulations publiques, sans grand succ\u00e8s. Pour les dominants, l\u2019Intelligence Artificielle est comme la Finance. Elle doit \u00eatre libre, doit grandir et s\u2019affirmer librement. Pensez, \u00e0 cet \u00e9gard, au r\u00f4le crucial que joue le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle priv\u00e9e, notamment par les brevets sur les algorithmes. Non seulement dans le domaine militaire, mais surtout, scandaleusement, dans le domaine de la sant\u00e9.<\/p>\n

Significative, mais non surprenante, est l\u2019attribution du troisi\u00e8me rang \u00e0 l\u2019autonomie<\/u>. Dans un contexte d\u2019artificialisation de la vie, l\u2019auto-nomie (pouvoir de d\u00e9cider soi-m\u00eame) des humains mais aussi des machines, est en train de devenir \u201cle probll\u00e8me<\/em>\u201d critique \u00e0 tous points de vue.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 les d\u00e9fis soulev\u00e9s par la \u201ccapacit\u00e9\u201d d\u2019autonomie d\u00e9cisionnelle des humains (individus, groupes humains, communaut\u00e9s humaines, entreprises, collectivit\u00e9s territoriales, Etats\u2026), par leurs relations avec les machines intelligentes, et par les relations entre les machines elles-m\u00eames et entre les syst\u00e8mes de machines autonomes. La finance \u00e0 haute technologie (par exemple, les robots conseillers financiers et les transactions \u00e0 tr\u00e8s haute vitesse, au millioni\u00e8me de seconde) est en train de prouver son inutilit\u00e9! De son c\u00f4t\u00e9, la digitalisation universelle n\u2019est pas la solution, mais elle devient le probl\u00e8me.<\/p>\n

Si l\u2019on voulait synth\u00e9tiser au maximum, ou pourrait dire que l\u2019importance prise par le principe\/objectif de l\u2019autonomie pour le syst\u00e8me S&T dominant repr\u00e9sente le point de rupture majeur des mutations en cours introduites et recherch\u00e9es par l\u2019agenda des dominants<\/strong>: l\u2019artificialisation de la vie par des machines autonomes par rapport aux humains indique que les dominants pensent attribuer la plus grande valeur pour la vie de la Terre \u00e0 celle produite par les machines et non plus par les \u00eatres humains. Sous-estimer cette tendance risque de ne pas se rendre compte des dystopies qui pourraient s\u2019imposer.<\/p>\n

Viennent, ensuite, en quatri\u00e8me, cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me position, trois domaines d\u2019une valence strat\u00e9gique puissante dans une perspective \u00e0 long terme, mais qui ont d\u00e9j\u00e0 une influence consid\u00e9rable sur les configurations en mouvement des grands syst\u00e8mes techno-scientifiques et industrialo-commerciaux existants. Il s\u2019agit du quantum, de l\u2019espace, et de l\u2019hypersonique.<\/p>\n

Le domaine du quantum <\/u>reste encore peu familier au grand public. Il n\u2019est pas moins d\u00e9terminant pour les dominants car la g\u00e9n\u00e9ration des computers quantum, op\u00e9rant \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la physique atomique et sous-atomique va remplacer dans les 5-10 ans \u00e0 venir les computers actuels. La question est de savoir qui, et comment, pilotera une telle \u201creconversion industrielle\u201d, lorsqu\u2019on constate que les dominants actuels sont incapables de r\u00e9aliser une \u201creconversion\u201d \u00e9nerg\u00e9tique dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la population mondiale et de la vie de la Plan\u00e8te?<\/p>\n

On parle beaucoup de l\u2019espace <\/u>surtout comme le \u201clieu\u201d des nouvelles grandes aventures humaines. En r\u00e9alit\u00e9, ces narrations \u201cbibliques\u201d constituent une tentative mal cach\u00e9e d\u2019adoucir la pilule, \u00e0 savoir la fuite en avant dans l\u2019inconnu op\u00e9r\u00e9e par les dominants en annon\u00e7ant l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 des \u201cguerres de l\u2019espace\u201d et donc de la priorit\u00e9 d\u2019investir dans la conqu\u00eate de l\u2019espace dans le m\u00eame esprit que fcelui de la conqu\u00eate du Far West \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine.Le triomphalisme \u00e0 la Walt Disney par lequel on a pr\u00e9sent\u00e9 les voyages touristiques priv\u00e9s dans l\u2019espace des milliardaires am\u00e9ricains r\u00e9v\u00e8le la mis\u00e8re culturelle, sociale, et humaine d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui se projette dans l\u2019avenir en tant que soci\u00e9t\u00e9 hautement technologis\u00e9e valorisant davantage le para\u00eetre, au d\u00e9triment de l\u2019\u00eatre!<\/p>\n

On enfonce davantage notre devenir dans le culte de l\u2019avoir, le culte de la puissance de l\u2019avoir.<\/p>\n

Le domaine de l\u2019hypersonique <\/u>est le seul des domaines mis en exergue qui rev\u00eate clairement, au stade actuel, une importance majeure pour les applications militaires. La conception dominante concernant les connaissances en la mati\u00e8re porte sur comment emp\u00eacher que l\u2019ennemi acqui\u00e8re des positions avantageuses..Pour le reste, tout est braqu\u00e9 sur les questions des plateformes et de la propulsion.<\/p>\n

Pour clore la liste, last but not least<\/u>, on trouve les biotechnologies <\/u>en septi\u00e8me position et puis en derni\u00e8re, les nouveaux mat\u00e9riaux. Il s\u2019agit de deux domaines q<\/u>ui, avec ceux des data et de l\u2019intelligence artificielle, ont \u00e9t\u00e9, et restent, les principaux g\u00e9n\u00e9rateurs des \u201cr\u00e9volutions scientifiques et technologiques\u201d des 40 derni\u00e8res ann\u00e9es. Ce n\u2019est pas un hasard s\u2019ils ferment l\u2019univers des connaissances S&T sur lesquelles les dominants d\u00e9river leur pouvoir et, surtout, leur pr\u00e9tention \u00e0 leur l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019\u00eatre au pouvoir.<\/p>\n

Tous les grands d\u00e9bats politiques, sociaux et \u00e9thiques ont tourn\u00e9 autour de trois domaines mentionn\u00e9s centr\u00e9s sur le vivant<\/u> (les biotech, les OGM, la pr\u00e9dation de la vie par la chimie de synth\u00e8se, les brevets sur les vaccins\u2026) le travail humain <\/u>(robotisation, brevets sur l\u2019intelligence artificielle, r\u00e9alit\u00e9 virtuelle\u2026) et la sant\u00e9 de la vie de la Terre<\/u> (les pesticides, les plastiques, les pfas, les grands barrages, les bateaux g\u00e9ants des containers et les immenses bateaux de croisi\u00e8re).<\/p>\n

Cette configuration du syst\u00e8me des connaissances en huit espaces montre clairement la vision technoscientifique d\u00e9terministe et oligarchique de la vie et du monde.<\/strong> Selon les dominants, la vie n\u2019est pas pour tous<\/u> les habitants de la Terre car, croient-ils, les capacit\u00e9s d\u2019autonomie (et de r\u00e9silience) sont n\u00e9cessairement in\u00e9gales. De m\u00eame, les d\u00e9cisions en mati\u00e8re du devenir du monde n\u2019appartiennent pas non plus \u00e0 l\u2019espace de cr\u00e9ation et de coop\u00e9ration de tous les habitants de la Terre, car l\u2019acc\u00e8s aux connaissances et l\u2019appropriation des biens essentiels \u00e0 la vie sont, consid\u00e8rent-ils, in\u00e9vitablement in\u00e9gaux, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s, \u00e9litistes.<\/p>\n

Les dominants ne pouvaient pas offrir une raison plus convaincante en faveur de la n\u00e9cessit\u00e9 du bouleversement. Il faut<\/u> un Autre Agenda, un agenda radicalement alternatif capable, par ses processus de construction, de faire s\u2019\u00e9crouler l\u2019actuel immense \u00e9difice de violence, d\u2019injustice et de pr\u00e9dation\/spoliation de la vie.<\/p>\n

L\u2019Autre Agenda est indispensable.<\/p>\n

B. L\u2019autre agenda, l\u2019agenda des Habitants de la Terre<\/h1>\n

Les Habitants de la Terre<\/h2>\n

Nous, les \u00eatres humains, ne sommes pas les seuls habitants de la Terre.<\/p>\n

Nous sommes m\u00eame parmi les derniers venus \u00e0 l\u2019habiter. Des millions d\u2019esp\u00e8ces vivantes l\u2019habitent depuis bien longtemps avant nous. Nous faisons partie de la vie de la Terre, de la nature de sa cr\u00e9ation, de son \u00e9volution. Nous appartenons \u00e0 la nature.<\/p>\n

Nous ne sommes pas hors nature. Nous sommes une esp\u00e8ce vivante qui a r\u00e9ussi \u00e0 am\u00e9liorer ses capacit\u00e9s d\u2019existence, de r\u00e9sistance, d\u2019adaptation et d\u2019autonomie au cours des mill\u00e9naires. Si bien qu\u2019aujourd\u2019hui nous sommes la seule esp\u00e8ce capable non seulement de modifier mais aussi de d\u00e9truire la totalit\u00e9 des formes de vie de la Terre…<\/p>\n

De ce constat, il d\u00e9coule, entre autres, que nous sommes aussi la seule esp\u00e8ce capable d\u2019\u00eatre responsable de la vie de la Terre \u00e0 laquelle nous appartenons. Notre \u00absurvie\u201d et notre \u201csant\u00e9\u201d d\u00e9pendent de l\u2019ensemble de la vie de la Terre. L\u2019artificialisation de la vie n\u2019est pas une solution mais une partie du probl\u00e8me. Nous avons l\u2019obligation d\u2019assurer la sauvegarde, la conservation, le soin de la vie.<\/p>\n

Le propre de la vie \u00e9tant son renouvellement naturel, notre premier imp\u00e9ratif vital est de garantir la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la vie. Le contraire est un crime contre la vie.<\/p>\n

Ainsi la connaissanc, compris la S&T, ne peut pas \u00eatre con\u00e7ue et appliqu\u00e9e en tant qu\u2019instrument au service des humains pour faire violence ou d\u00e9truire la nature. En ce sens, le principe \u201cpollueur payeur\u2019 est une aberration. En revanche, \u201cil est interdit de pollue<\/em>r\u201d est juste et raisonnable.<\/p>\n

De cela, les habitants humains de la Terre ont pris conscience depuis une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es et ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9laborer et d\u00e9finir les fondements et les principes juridiques des droits de la nature. Les droits humains \u00e0 la vie ne peuvent pas \u00eatre des facteurs de n\u00e9gation de droits de la nature.<\/p>\n

En m\u00eame temps, nous sommes oblig\u00e9s de r\u00e9affirmer qu\u2019en tant qu\u2019\u00eatres humains nous faisons tous partie de la m\u00eame communaut\u00e9 de vie globale, l\u2019humanit\u00e9. Cela, au-del\u00e0,des diff\u00e9rences de couleur de la peau, de croyances et de visions du monde sp\u00e9cifiques \u00e0 tel ou tel autre groupe ou communaut\u00e9 locale.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui l\u2019Am\u00e9ricain blanc vit avec crainte et horreur de perdre la supr\u00e9matie de puissance mondiale que ses anciens ont acquis par la force, l\u2019esclavage, la puissance militaire et la colonisation du monde. Or, l\u2019Am\u00e9ricain blanc n\u2019est pas un \u2019\u00eatre humain sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019Afro-Br\u00e9silien plongeurs dans un Pizza Hut de Chicago avec un salaire de mis\u00e8re, ni du jaune chinois ouvrier de Huawei qui est en train de menacer la puissance mondiale de Apple. Actuellement, il y a beaucoup, trop, de ABE (\u201cAm\u00e9ricains blancs \u00e9quivalents\u201d) au sein des populations des pays occidentaux, mais aussi, mutatis mutandis, au sein de la Russie, de l\u2019Inde, de la Chine, du Moyen orient et, de mani\u00e8re moins significative, de l\u2019Afrique.<\/p>\n

Le devoir de changer revient essentiellement aux ABE du monde occidentalis\u00e9. Minorit\u00e9 num\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, ils ont encore un pouvoir de rupture \u00e9norme, d\u00e9stabilisant, d\u00e9vastateur de l\u2019Humanit\u00e9. L\u2019exemple des in\u00e9galit\u00e9s <\/strong>voulues et maintenues dans le domaine des vaccins contre la Covid-19 et du droit \u201cuniversel\u201d \u00e0 la sant\u00e9, montre de mani\u00e8re forte \u00e0 partir de quoi et de qui l\u2019on doit recommencer la lutte pour le droit \u00e0 la vie sur notre Terre. Rappelons que d\u2019ici un quart de si\u00e8cle plus de 9 milliards d\u2019\u00eatres humains devront vivre ensemble en dignit\u00e9 et en \u00e9galit\u00e9 dans les droits.<\/p>\n

Il faut repartir de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 dans le monde dans ses multiples dimensions dramatiques, dont le niveau d\u2019appauvrissement en termes d\u2019in\u00e9galit\u00e9s de revenu et de richesse constitue l\u2019indicateur le plus significatif sur le plan concret et sur le plan humain et social. <\/em><\/strong><\/p>\n

Le World Inequality Report 2022<\/u> ne laisse aucun doute sur l\u2019indispensabilit\u00e9 de repartir de l\u2019\u00e9radication de l\u2019in\u00e9gallit\u00e9.<\/p>\n

La figure 1<\/u> montre que le 50% de la population mondiale plus pauvre a repr\u00e9sent\u00e9 en 2021 le 8% du revenu mondial et, beaucoup moins encore, le 2% de la richesse mondiale. En revanche le 10% plus riche a pris le 52% e le 76% respectivement et le 1% pi\u00f9 riche de la population a \u201ccaptur\u00e9\u201d le 19% et le 36%.<\/p>\n

Il s\u2019agit de chiffres incroyables concernant des milliards d\u2019\u00eatres humains. Derri\u00e8re ces chiffres il y a la brutalit\u00e9 infinie des dominants et l\u2019ind\u00e9cence cynique des soci\u00e9t\u00e9s humaine.<\/p>\n

Figure 1. In\u00e9galit\u00e9 mondiale de revenu et de richesse, 2021<\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Une deuxi\u00e8me donne, d\u2019importance fondamentale dans l\u2019optique de l\u2019Autre Agenda, \u00e9merge du World Inequality Report. On a assist\u00e9 au cours des 50 derni\u00e8res ann\u00e9es<\/strong> \u00e0 une augmentation consid\u00e9rable de la part de la richesse priv\u00e9e dans la richesse mondiale <\/u>alors que la part de la richesse publique a chut\u00e9 brutalement. Autrement dits, les sujets priv\u00e9s se sont empar\u00e9s de la richesse mondiale.<\/em><\/strong> La richesse du monde a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre un patrimoine commun, un bien commun.<\/u><\/p>\n

Comme d\u00e9montr\u00e9 dans la premi\u00e8re partie, les Etats, les pouvoirs publics, ont consid\u00e9rablement perdu le pouvoir politique, de plus en plus transf\u00e9r\u00e9 par les m\u00eames pouvoirs publics aux mains et sous le contr\u00f4le de sujets priv\u00e9s.<\/p>\n

Dans les conditions actuelles, il devient de plus en plus difficile changer les politiques de conception, de promotion d\u2019appropriation et d\u2019usage de la richesse mondiale.<\/p>\n

Il n\u2019est pas dit, cependant, que le futur soit d\u00e9finitivement bloqu\u00e9. Entre autres \u00e9vidences, l\u2019ouvrage fondamental publi\u00e9 en 2020 (en anglais) par David Graeber & David Wengrow, Au commencent \u00e9tait\u2026 Une nouvelle histoire de l\u2019humanit\u00e9<\/em> (Editions Les liens qui Lib\u00e8rent, 2021); a d\u00e9montr\u00e9 que les th\u00e8ses sur la naturalit\u00e9 et l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les \u00eatres humains et les peuples n\u2019ont aucune validit\u00e9 scientifique ni pertinence sociale. Cet ouvrage permet de prendre conscience qu\u2019il est possible d\u2019\u00e9radiquer les causes profondes culturelles, humaines, sociales et religieuses de l\u2019in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

La r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la vie de l\u2019humanit\u00e9 et de la communaut\u00e9 globale de vie de la Terre sur d\u2019autres bases est possibles.<\/p>\n

L\u2019\u00e9thique de base de l\u2019Autre Agenda<\/h2>\n

Nous sommes partie int\u00e9grante de la vie de la Terre<\/strong>. Nous appartenons \u00e0 la vie \u201cglobale\u201d. Nous ne sommes pas sur la Terre pour conqu\u00e9rir et soumettre \u00e0 nos besoins et \u00e0 nos envies les autres esp\u00e8ces vivantes.<\/p>\n

Nous pensons que<\/strong> l\u2019organisation du vivre ensemble entre tous les habitants de la Terre (toutes esp\u00e8ces vivantes) ne peut pas<\/strong>, ne doit pas, \u00eatre inspir\u00e9e et guid\u00e9e par la logique de la puissance, de la domination et de la violence.<\/strong><\/p>\n

Nous ne croyons pas que \u201conly the strong will survive\u201d.<\/strong><\/p>\n

Il est inadmissible, \u00e0 tous points de vie, que le droit \u00e0 la vie en dignit\u00e9 et en \u00e9galit\u00e9 pour tours les \u00eatres humains<\/strong> ne soit pas une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te<\/strong> 73 ans apr\u00e8s<\/strong> la D\u00e9claration Universelle des Droits Humains. Nous pensons qu\u2019\u00e0 l\u2019origine de cette situation inacceptable il y a la responsabilit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me social structurellement pr\u00e9dateur de la vie <\/strong>qui au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 travers le monde, a mystifi\u00e9 (que l\u2019on pense au droit au et du travail, \u00e0 la lutte contre l\u2019appauvrissement, au d\u00e9veloppement durable) et puis a pi\u00e9tin\u00e9 la plupart des avanc\u00e9es humaines et sociales r\u00e9alis\u00e9es au cours des XIXe et XXe si\u00e8cles.<\/p>\n

Nous pensons que la pr\u00e9dation de la nature et l\u2019exploitation du travail constituent les deux faces violentes de la m\u00eame m\u00e9daille.<\/strong> D\u00e8s lors, l\u2019\u00e9radication de cette violence passe par la lib\u00e9ration du travail et la construction d\u2019un rapport harmonieux entre les \u00eatres humains et l\u2019ensemble de la nature.<\/p>\n

Il n\u2019y a aucune raison, quelle qu\u2019elle soit, pour accepter les in\u00e9galit\u00e9s et les injustice actuelles. Le droit \u00e0 la vie pour tous c\u2019est ici et maintenant<\/em>. Le pragmatisme est la m\u00e8re des dystopies.<\/u><\/p>\n

Comme mis en \u00e9vidence par la pand\u00e9mie de Covid-19 le fait que des milliards de personnes soient exclues de l\u2019acc\u00e8s aux vaccins et aux autres moyens de lutte contre la pand\u00e9mie<\/u>, c\u2019est d\u00fb surtout \u00e0 l\u2019injustice des soci\u00e9t\u00e9s les plus fortes et riches du monde.<\/p>\n

Il en est de m\u00eame du fait que des milliards d\u2019\u00eatres humains continuent \u00e0 ne pas avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable. <\/u>Ce n\u2019est pas \u00e0 cause de la rar\u00e9faction croissante quantitative et qualitative de l\u2019eau bonne pour usages humains, mais c\u2019est d\u00fb principalement aux choix et aux politiques poursuivies par les groupes sociaux dominants.<\/p>\n

Si des Syriens, des Kurdes, de Irakiens, des Libanais, des Palestiniens meurent ou vivent dans des conditions intol\u00e9rables, c\u2019est \u00e0 cause des guerres que se livrent les puissants du monde<\/u>, les Etats-Unis en t\u00eate, pour sauvegarder leur puissance, leurs int\u00e9r\u00eats, leur capacit\u00e9 de dominer et de s\u2018accaparer des richesses des autres.<\/p>\n

Enfin, il n\u2019y a pas d\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 dans la destruction de la vie de la Terre. <\/u>Le d\u00e9sastre \u00e9cologique de la Terre continue car les groupes sociaux dominants des pays les plus forts sont incapables de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9s. Or, cette incapacit\u00e9 d\u00e9rive de leur croyance que le droit \u00e0 la vie n\u2019appartient pas \u00e0 tous les habitants de la Terre et que le seul objectif qui vaut la peine d\u2019\u00eatre poursuivi est sa propre survie (sous l\u2019alibi de la \u201cs\u00e9curit\u00e9 nationale\u201d.<\/p>\n

Nous pensons que l\u2019humanit\u00e9 existe en tant que conscience de la communaut\u00e9 des \u00eatres humains faisant partie int\u00e9grante de la communaut\u00e9 globale de la vie de la Terre, toutes esp\u00e8ces vivantes comprises<\/strong>.<\/p>\n

Cette prise de conscience, r\u00e9cente, de la communaut\u00e9 globale de vie de la Terre, nous conduit \u00e0 penser que l\u2019une des premi\u00e8res t\u00e2ches revenant aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 est celle de travailler pour consid\u00e9rer les luttes contre l\u2019exploitation et pour la justice sociale comme une condition n\u00e9cessaire \u00e0 la construction de l\u2019humanit\u00e9 en tant que partie int\u00e9grante de la communaut\u00e9 globale<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Dans le temps, les \u00eatres humains se sont dot\u00e9s, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des organisations des Etats dits \u201cnationaux\u201d, de nombreux biens communs (naturels et artificiels, mat\u00e9riels et immat\u00e9riels\u2026) essentiels et irrempla\u00e7ables pour la vie. Ces biens communs faisaient partie, dans l\u2019imaginaire culturel, de la vie de la Terre, du monde<\/strong>. L\u2019air, l\u2019eau, l\u2019\u00e9nergie du soleil, les semences, la connaissance, la sant\u00e9, la paix\u2026 Encore aujourd\u2019hui ils appartiennent, en principe, \u00e0 la vie, \u00e0 tous\u2026 en solidarit\u00e9. Mais, il est \u00e9vident que la culture propri\u00e9taire\/appropriatrice priv\u00e9e propre \u00e0 l\u2019\u00e9conomie dominante, le capitalisme de march\u00e9, a radicalement modifi\u00e9 les conceptions et les visions de la vie et du monde. D\u00e8s lors, l\u2019Autre Agenda est par nature \u201dh\u00e9r\u00e9tique\u201d, elle appartient au monde de la r\u00e9sistance au syst\u00e8me de domination et \u00e0 la culture de l\u2019in\u00e9galit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Il est \u00e9thique, juste et incontestable d\u2019affirmer que ni le droit de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, ni la soumission aux logiques du march\u00e9 et de la finance sp\u00e9culative et, encore moins, aux logiques de l\u2019exploitation du travail <\/u>ne peuvent devenir des principes inspirateurs de l\u2019organisation et du gouvernement des biens communs essentiels et irrempla\u00e7ables de la vie.<\/p>\n

Principes fondateurs. Croyances<\/h2>\n

La sauvegarde de la vie de tous les habitants de la Terre, sa conservation, r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration et promotion <\/strong>constitue le principal imp\u00e9ratif \u00e9thique, politique, \u00e9conomique et social de l\u2019humanit\u00e9, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de toutes les esp\u00e8ces vivantes.<\/p>\n

Il n y\u2019a pas, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les \u00eatres humains et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la nature au service des humains. Les humains font partie int\u00e9grante de la nature et de son \u00e9volution. Par leurs sp\u00e9cificit\u00e9s, les humains sont responsables de leurs conditions de vie mais aussi de celles des autres esp\u00e8ces. Pour cette raison, il est indispensable d\u2019\u00e9liminer les facteurs g\u00e9n\u00e9rateurs des divisions de classe et de reconna\u00eetre que nous sommes tous des habitants de la Terre et faisons partie d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9 de vie globale de la Terre sans discrimination de genre, de couleur de la peau, de classe. <\/u>La Terre est notre maison commune.<\/p>\n

Les droits humains et les droits des autres organismes vivants (tels que les for\u00eats, les fleuves, les lacs, les \u00e9cosyst\u00e8mes\u2026), sont des droits \u201cconstitutionnels\u201d. La sant\u00e9 de tous les habitants de la Terre est un indicateur du bon \u00e9tat de vie de la communaut\u00e9 globale.<\/p>\n

La vie, les \u00e9l\u00e9ments essentiels et irrempla\u00e7ables pour la vie ne peuvent pas \u00eatre l\u2019objet de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e<\/strong>.. Nous, les humains, nous appartenons \u00e0 la vie. Elle ne nous appartient pas. Nous en sommes responsables dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous les habitants de la Terre, car \u201cnous sommes ce que nous nous sommes faits ensemble\u201d<\/em> (selon le principe ubuntu<\/em> des soci\u00e9t\u00e9s centre-africaines).<\/p>\n

La primaut\u00e9 des droits humains et de la nature<\/strong> doit l\u2019emporter sur la puissance d\u2019une structure techno-financi\u00e8re autocratique et globale qui a impos\u00e9, ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, l\u2019acc\u00e8s aux biens et services essentiels r\u00e9gl\u00e9 par les march\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019appauvrissement, les in\u00e9galit\u00e9s face aux droits, la guerre sont le r\u00e9sultat de syst\u00e8mes sociaux injustes, fond\u00e9s sur les privil\u00e8ges, les exclusions, les conceptions racistes, classistes, x\u00e9nophobes.<\/p>\n

Les objectifs prioritaires, m\u00e9canismes de coop\u00e9ration et de partage<\/h2>\n

Les biens (et les services) essentiels non rempla\u00e7ables pour la vie<\/strong> (tels que l\u2019eau, l\u2019\u00e9nergie solaire, l\u2019air, les semences, la sant\u00e9, le sol urbain, la connaissance…) sont des BCPM (biens communs publics mondiaux), <\/strong>sous la responsabilit\u00e9 directe des collectivit\u00e9s humaines et des institutions publiques gouvern\u00e9es par des repr\u00e9sentants \u00e9lus des citoyens.<\/p>\n

Le gouvernement de la vie, de l\u2019\u00e9chelle locale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale, doit \u00eatre public, hors-march\u00e9, hors- finance priv\u00e9e, sous le contr\u00f4le et avec la participation directe des citoyens. L\u2019autogestion d\u00e9centralis\u00e9e, diversifi\u00e9e, partag\u00e9e est possible. Il faut arr\u00eater l\u2019application du principe de l\u2019acc\u00e8s \u00e9quitable \u00e0 prix abordable aux biens et services essentiels.<\/p>\n

Appliqu\u00e9 de mani\u00e8re syst\u00e9matique aux Agendas de l\u2019ONU \u2013 l\u2019Agenda 2015 ( \u201cLes objectifs de d\u00e9veloppement du Mill\u00e9naire\u201d) et l\u2019Agenda 2030 (\u201cles objectifs du d\u00e9veloppement durable\u201d) \u2013 ce principe n\u2019a pas permis de modifier substantiellement la non-concr\u00e9tisation des droits universels. Ne parlons pas des objectifs du d\u00e9veloppement durable stricto sensu<\/em>. Ce principe est un \u00e9chec \u00e9clatant, notamment en Afrique dont les indicateurs restent, h\u00e9las, pour la population du continent, bien au-dessous des objectifs affich\u00e9s.Tout en \u00e9tant conscients de la situation de l\u2019Afrique, les dominants ne sont pas capables d\u2019apporter des solutions sinon celles de soumettre encore davantage l\u2019Afrique aux r\u00e8gles du march\u00e9 et aux imp\u00e9ratifs de la finance globale.<\/p>\n

Lib\u00e9rer l\u2019Afrique de cette soumission devient urgent et in\u00e9vitable.<\/p>\n

Il est aussi urgent et indispensable de d\u00e9mon\u00e9tiser la nature,<\/strong> de lib\u00e9rer les BCPC de la Bourse, d\u2019arr\u00eater toute forme \u00e9vidente ou larv\u00e9e<\/strong> de privatisation des BCPM (telle la d\u00e9l\u00e9gation au priv\u00e9 de la gestion de services publics ou le PPP- Partenariat Public-Priv\u00e9).<\/p>\n

Il faut arr\u00eater l\u2019exploitation du travail et sa r\u00e9duction \u00e0 une marchandise. Le travail doit servir \u00e0 garantir le droit \u00e0 la vie de ceux et celles qui le r\u00e9alisent en relation harmonieuse avec les autres esp\u00e8ces naturelles.<\/p>\n

Il faut r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer le politique et l\u2019Etat -res publica <\/strong>a) en revalorisant les parlements et la d\u00e9mocratie directe, aujourd\u2019hui vid\u00e9s de toute substance par un syst\u00e8me qui a privatis\u00e9 le pouvoir politique, b) en donnant corps \u00e0 de nouvelles formes de d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale et plan\u00e9taire et c) en promouvant des institutions politiques mondiales dot\u00e9es de grande autonomie dans le but de g\u00e9n\u00e9rer un pouvoir politique institutionnel public multiforme, la Communaut\u00e9 de l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n

Cet objectif peut \u00eatre atteint \u00e0 condition, entre autres, que l\u2019on repense et red\u00e9finisse le principe de la s\u00e9curit\u00e9<\/strong>, en particulier, de la s\u00e9curit\u00e9 mondiale militaire commune. Au nom d\u2019une \u201cs\u00e9curit\u00e9 nationale\u201d <\/u>mystifi\u00e9e, signifiant uniquement la s\u00e9curit\u00e9 des int\u00e9r\u00eats des groupes sociaux dominants au sein des Etats, la science et la technologie ont \u00e9t\u00e9 expropri\u00e9es de leur contribution \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de la communaut\u00e9 globale de vie de la Terre et assujetties \u00e0 une militarisation \u00e9conomique au service des puissances coloniales mondiales, anciennes et nouvelles. Dans ce contexte, un exemple dramatique est repr\u00e9sent\u00e9 par ce dont les dominants ont fait de l\u2019Afrique: un continent sans s\u00e9curit\u00e9 dans tous les sens du mot.<\/u><\/p>\n

Propositions. Re-d\u00e9finition des champs prioritaires de l\u2019action humaine dans le domaine de la connaissance et, plus en g\u00e9n\u00e9ral, configuration des actions pincipales n\u00e9cessaires pour r\u00e9aliser l\u2019Autre Agenda, l\u2019Agenda des Habitants de la Terre<\/h2>\n
    \n
  1. Red\u00e9finition des champs prioritaires de la connaissance<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    L\u2019Agenda des dominants est inspir\u00e9 par une vision r\u00e9ductrice, d\u00e9terministe et utilitaire de la connaissance, r\u00e9sum\u00e9e dans le sigle STS (Science-Technologie-Soci\u00e9t\u00e9):<\/p>\n